今天首先给大家讲, 见性后慧光透露。见就是见到,性就是本性。只有见到你的本性后, 你的智慧光芒才会透露出来。什么叫没见性? 耍小聪明, 只顾眼前的利益, 而不顾以后将来的所得。什么叫见性? 就是要明白自己心里所想的是什么, 要用一颗明白的心才能见到你的本性。不明白的人就是见不到自己的本性。你们说喝酒的人能见到自己的本性吗? 多少人不开悟就是糊涂迷糊。

        为善必昌, 为善不昌, 必有余殃, 殃尽必昌。

        为恶必殃, 为恶不殃, 必有余昌, 昌尽必殃。

        如果一个真正行善的人, 一定会昌盛。如果做了善事而没有得到好的果报, 说明过去生中做了很多恶还在身上没有消除。等你的灾祸, 苦难全部结束, 善恶完全抵消之后, 肯定能得到福报, 就一定会昌盛。但是, 这个前提是你因为善, 如果没有善, 殃祸尽了必定不会得到昌盛。如果做了很多善事而没有得到好的报应, 这叫必有余殃。是因为前世一定有很多恶事至今还没有把它化解, 所以才会有余殃。如果做恶必定会遭殃。如果一个人做了很多坏事没有遭殃没有报应没有恶报, 一定是前世所积存的善事福德在身上, 所以还没有得到报应。如果报应到了一定会遭殃。

        “为恶必殃”, 不殃则尚有一善, 为非做歹、杀人放火,为什么他会生活得那么好? 说明他以前或他的祖先, 或他的前几世有很多善缘善果, 这个善缘多于现在的恶缘, 所以他不会遭殃, 但是善尽必殃, 当他这两方面抵消完后,他肯定要遭殃。这就是种瓜得瓜, 种豆得豆。

        一个人不要起瞋碍, 就是瞋挂碍心。一个人不要瞋,瞋就是生气。挂碍是担心、烦恼、难过、嫉妒等等。譬如:一个人身上皮肤稍有不舒服, 有挂碍心的人首先会想到会不会是生癌症。而有些人会想可能是被什么动西咬的不会有事的。他的意念不会转化为不好。

        一个人的心主宰着一个人的生命, 即心灵主宰着生命。很多人把它本末倒置。如有些人身体主宰心灵。比如: 喝酒, 酒瘾上来了明明心里知道不能喝酒马上要开车, 可是肉体需要拿起酒就喝, 开车出去被警察罚款或车祸。所以人不能被身体控制, 人的精神要控制你的肉体而不是肉体控制你的精神。肉体的需要比如喝酒、性欲、乱动心事……这些就是用肉体来控制精神。人是高级动物, 因为他有灵魂思维, 思维就是你高级的灵性。所以要用思维来控制你的灵魂, 这样就不会犯错误。

        一个人要常生惭愧心。常生惭愧心能使你进步。要学会和好的比, 比比就会生惭愧心。永远要记住不要把别人好的与自己对照起来。如: 别人好那就是说我不好, 这叫杂念私心。

        一个人要常生欢喜心。要用智慧战胜自己的烦恼, 战胜自己的不开心, 战胜自己的困难, 所以要常生欢喜心。一个人要常生比下有余的欢喜心, 就是要在心里铸造一个好的缘, 一团和气, 好的气场。

        一个人要常生慈悲心。有慈悲心就能产生智慧。慈就是给别人快乐, 悲就是消除别人的痛苦。时常关怀别人,处处为别人着想, 就是慈悲心。慈悲心的另一种具体表现就是待人和蔼, 不发脾气。憎恨心是可怕的, 因为它可以使从前的善行和修养化为灰烬, 而且给你带来无数的烦恼和不安宁。所以说: “一把无名火, 功德尽成灰”, “一念瞋心起, 百万障门开。”一念瞋恨心生起, 各种各样的业障都会出现。

        “随缘消旧业, 更莫造新殃”旧业就是过去生中所造的孽障。一般是说前世的。前世的孽障不要执著去消, 因为前世已经造成了因果没办法消了, 今世所受的一切都是前世的因, 所以在消旧业时只能随缘, 在随缘时要学会随善缘, 化解恶缘。修行一定不可再造新的罪业, 不然变成旧业未消, 又增新业, 未来世将更辛苦, 甚至会一直堕落下去。

        修心实际上不是单一的修心, 是要广泛结缘, 如果没有缘就助长不了你的修心。